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就我个人感觉来说,旧版的木兰更贴近推文中婚后的木兰,从开始就给我69感觉:充满闲情逸致的享受着家庭生活,如鱼得水的生活在大家庭中,得心应手的料理着小小的麻烦,关注着生活中的细节,在公婆和父母的赞许疼交中来一点风花雪月,一边和丈夫有着世俗的夫妻之情,一边和立夫有着朦胧的小蝌蚪神之交.出身于清朝之末,受教于民国之初,成熟于阿满之死,蜕变于国变之时.
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穆斯林的葬礼,给我看哭了最后
南朝刘宋建立以后,元嘉三十年(公元453年)宋文帝的太子刘劭杀宋文帝自立,改元太初,历史上称其为"元凶".宋文帝第三子武陵王刘骏起兵讨劭.因劭弑父,刘骏以"孝"为号召,收买人心,兵力大盛.刘骏沿江东下,到达新亭(今南京南)即位,其年号也以"孝"名,为"孝建",死后谥号"孝武帝".刘骏凡二十八子,其"字"也以"孝"排,如孝师、孝德、孝良、孝烈、孝贞、孝善、孝英……等.由于刘骏出于政治上的需要,提倡孝道.所以,为"诸德之本"的孝在社会上蔚然成风.就在孝建元年,析安陆置孝昌县(后改孝感),亦倡孝之意.作为孝子出身的董永,当然地成为社会上最受推崇的历史人物之一,董永故事得到了进一步的传啵,董永墓、董永祠、董永庙等有关董永的遗迹和纪念物,在长江中下游地区相继出现.由于南朝宋的统治者以行政手段进行倡导,所以董永故事流传之广,影响之长,董永遗迹、纪念物之多,都超过了黄河流域.
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荪亚的整合是成功的,也是自然的.
林语堂先生1975年以此书荣获诺贝尔文学奖提名.亦获选为「每月读书会」十二月特别推荐书,为先生最自豪的作品.
大家谈对林语堂推文《京华烟云》的看法
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所以我赞同人物的整合,时间段的压缩.毕竟原著那么多人物,那么多细节,跨越的时间也那么长,完全的展现出来,就很容易成为流水帐.只要那整合中的小蝌蚪神是符合原著,人物性格是合理的,就是对原著的尊重.
再说原著,推文的灵魂是何?是情节,还是人性,还是作者的哲学?
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抗战爆发,木兰带家人入蜀,途中曾在一小庙短暂停留,住持从他们的身上看到了一个坚毅民族的未来,不久木兰携小消失在西撤的滚滚人流中,作品就在这一抹亮喝酒的背景下结束.
林语堂所著《京华烟云》结局是（原著结局）:
