摘要：
偷偷藏不住新婚番外篇手机端直接阅读另商河相府曾有人连中两元,却在殿试中考取榜眼,没有完成连中三元.皇帝发榜后感觉可惜,下旨在鲁北建"魁星楼"以示表彰,现仍存遗址.此外,还有... 偷偷藏不住新婚番外篇手机端直接阅读
另商河相府曾有人连中两元,却在殿试中考取榜眼,没有完成连中三元.皇帝发榜后感觉可惜,下旨在鲁北建"魁星楼"以示表彰,现仍存遗址.
此外,还有许多功臣将领,如御西夏平南乱的【狄青】,其三子共为供奉官,中【狄咏】为当时最美男子,世称"人样子";又如熙河开边灭青唐的王厚父子,等等.北宋一朝将门累累.
有资料记载唐后期宰相白敏中（白居易堂弟）也是"连中三元"的,白敏中虽然状元及第,但乡试时却并非前列.
杨文广是谁的儿子?杨宗保的还是杨延昭的?
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历史上一共有几个人连中三元?分别是谁?
在追更的时间长一点的历史推文:大时代1959（个人认为最好看的苏（mao）联（mei）推文）;崛起之第三帝国（中间节奏没弄好,但最近的状态写的很不错）;甲午之军工霸世;春秋我为王
中国古代的科举制度中,有17人能够连中三元,他们是:
化名人史迹展出了109位历史文化名人的生平事迹.有人提出"广东首位状元（莫宣卿）为何不入选?"有关专家解释说,状元是科举制度下的一个产物,在某种程度上并不一定代表其对文化就有多大贡献.（来源《南方日报》3月24日）专家的回答,就如一盆冷水泼在有些提出"莫宣卿是当之无愧的岭南文化祖师爷"观点的人的身上.笔者以为,宣传是需要的,但是一定要尊重史实、事实,过于浮夸,反而不利于弘扬先贤的小蝌蚪神.今日的封开,使出浑身解数宣传"状元文化".出版本《甲第开南粤——岭南首魁状元莫宣卿》,要举行首发式.据说还要拍摄二十集大型电视连续剧《岭南前列状元》,还要早人造景点"莫宣卿状元草堂".在人家兴高采烈的时候,西平风却站出来说人家不是岭南前列状元,似乎不是很厚道.但是,是一种对历史的尊重,对文化的景仰,我忍不住把俺的观点提出来与各位共同商讨,希望也能得到封开莫宣卿状元研究会的宝贵意见.【结尾】罗嗦了一通,得出的主要结论无非有两个:1、张九龄是岭南前列状元,甚至是中南诸省前列个状元;2、唐大中五年辛未科进士前列人是李郜,莫宣卿只是制科前列.但是,得出这样的结论并非我的目的,我的目的只是希望把问题提出来和大家探讨,让我们更加地了解先贤,只有这样,我们才可能更好地继承他们的小蝌蚪神."我本南山凤,岂同凡鸟群",少年莫宣卿以非凡的气势自信高歌,让人景仰."愿借青云当白纸,将来写尽太平歌",少年莫宣卿已小旺旺怀大志,让人敬佩.本来想写其他文章的,中秋已过,还是写不出来,无意念起了"海上生明月,天涯共此时",于是乎,提着"谁是岭南前列位状元?"的问题,写下了此文热身.都不知道说了啥,就此匆匆提笔吧.期待与南方网的各位共同探讨.
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清朝的钱檠、陈继昌和戴衢亨.
★唐朝的4102张又新、崔元翰;
庠与宰相吕夷简论数不同,凡庠与善者,夷简皆指为朋党,如郑戬、叶清臣等悉出之,乃以庠知扬州.未几,以资政殿学士徙郓州,进给事中.参知政事范仲淹去位,帝问宰相章得象,谁可代仲淹者,得象荐宋祁.帝雅意在庠,复召为参知政事.庆历七年春旱,用汉灾异策免三公故事,罢宰相贾昌朝,辅臣皆削一官,以庠为右谏议大夫.帝尝召二府对资政殿,出手诏策以时事,庠73:"两汉对策,本延岩穴草莱之士,今备位政府而比诸生,非所以尊朝廷,请至中书合议条奏."时陈执中为相,不学少文,故夏竦为帝画此谋,意老汉姿势困执中也.论者以庠为知体.
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捷报传回王曾的故乡,官民俱引为千载难逢的荣耀.青州知州特地去他的故里,给挂上"三元坊"的金匾.好事者则绘以桂圆、荔枝、核桃各三枚合成的纹图,取圆谐"元",而寓三数,意为"连中三元".
谁是岭南前列状元?莫宣卿?张九龄?"海上生明月,天涯共此时."虽然中秋已过,然诗人张九龄的这千古绝唱却依然在心头翻涌.张九龄（公元690年-749年）,又名博物,字子寿,谥文献.唐朝韶州曲江（今韶关）人,世称"张曲江"或"文献公".我带着对文献公的景仰以及对史实的尊重,带着"谁是岭南前列位状元"的疑问开始了这篇文章.很巧的是,中秋之后的农历八月十七（公历9月21日）,是历史上一位岭南名士莫宣卿的诞辰日.又像往年一样,"莫宣卿状元诞辰一千一百七十一周年"系列活动如期举行,松接着,类似《广东封开举办活动纪念岭南前列状元莫宣卿》的新闻开始周期性的活跃起来.然而,拂去封开县轰轰烈烈的宣传"状元"的热闹气氛,翻开尘封的历史,依旧有不少的问题留给我们共同探讨.岭南前列位状元是张九龄而不是莫宣卿?莫宣卿是不是进士,是不是进士科状元?【唐相张九龄,中南前列状元郎?】在余秋雨的散文《十万进士》里,有这么一段话:"考状元的要求过于特殊,难于让更多的杰出人物获得机会是事实,但状元中毕竟有一大批诸如王维、柳公权、贺知章、张九龄、吕蒙正、张孝祥、陈亮、文天祥、杨慎、康海、翁同龢、张謇这样的人物,说他们没有学问是让人难以置信."以前看到这段话,我就在疑惑,难道张九龄是状元?不会是余秋雨先生弄错了吧?然而肯定的是,在六朝古都南京城江南贡院大门用嘴的《中国状元题名碑》上,张九龄榜上有名.之后在王鸿鹏主编写的《中国历代文状元》,清楚地看到了对张九龄的中状元的事件的记载,现将片段摘录如下:"张九龄（690-749）,字子寿,一名博物.韶州曲江人.则天武后长安二年（702）癸卯科进士前列人.此科进士及第21人.考官为沈佺期.……"张九龄在长安二年（702）考取癸卯科进士前列之后,又先后参加了两次制科考试,在宋代王溥撰写的《唐会要》中有载:一是"神龙二年（706）,才堪经邦科,张九龄、康元瑰及第",二是"先天二年（713）,文经邦国科,韩休及第;藻思清华科,赵冬曦及第……;道侔伊吕科,张九龄及第"（见《唐会要》卷七十六《贡举中?;制科举》）张九龄在长安二年（702）癸卯科状元及第,比起大中五年（951）莫宣卿取得制科前列,要早足足149年.显然,"甲开岭南"的,是张九龄而不是莫宣卿.遍考中南诸省,各省前列状元依次是:广东前列位状元张九龄,则天武后长安二年（702）癸卯科进士前列人;前列人湖南前列位状元是李郃,唐文宗大和元年（927）丁未科进士前列人;湖北前列位状元是杜陟,唐大和五年（931）进士前列人;江西前列位是卢肇,唐会昌三年（943）癸亥科进士前列人;广西前列位状元是赵观文,唐乾宁二年（995）进士前列人;福建前列位状元是徐奭,宋真宗大中祥符五年（公元1012年）进士前列人.海南无.张九龄不只是岭南的前列状元,也是广东、广西、湖南、湖北、江西、福建、海南等中南诸省历史上的前列位状元.今日身处贫穷落后的粤北大地,谁又会想到唐宋的韶、连二州,是岭南文化的龙头呢?然而,我们必须承认,唐代的粤北,经济发达,"进士甲通省"的粤北,是拥有出状元、出宰相的客观环境的.在韶关市始兴县的张文献公祠,写着"唐代玉士,南天前列人".唐代岭南出了两位宰相,一是张九龄,另一位是连州的刘瞻.张九龄是前列位出任宰相的岭南人,是"开元盛世"的功臣,被后人誉为"江南入相从公始"、"岭海千年前列人".张九龄在开凿的梅关古道以及在文学上的贡献,笔者就不多说了.唐相张曲江,甲开荆楚岭南地,中南前列状元郎.【大中五年辛未科状元是李郜,莫宣卿是制科前列?】在广东,很流行地说莫宣卿是唐大中五年辛未科状元.然而清人徐松在其撰写的《登科记考》却提出辛未进士科状元是李郜而不是莫宣卿.徐松的治学态度以严谨求实著称,他撰写《登科记考》,前前后后花了30年才完成,查阅研究了大量的古籍.徐松撰写《登科记考》可谓"用力甚长,考证小蝌蚪审,资料富赡",因此他的观点我们不得不重视.再看文辛房写的《唐才子传》,辛未科进士郑嵎的条目在书中是这样记载的:"郑嵎,字宾光,大中五年李郜榜进士.有集一卷,名《津阳门诗》.津阳,即华清宫之外阙.询求父老,为诗百韵,皆纪明皇时事者也."如果辛未科状元是莫宣卿,那为何不写"莫宣卿榜"而写"李郜榜"呢?有人也许会说前面《唐才子传》的郑嵎条目只能说明郑嵎是李郜同榜进士,而无法说明李郜是状元.老西以为,如果李郜不是状元,文辛房是不会轻易写成"李郜榜进士"的,只表达同榜,他该写成"与李郜同榜进士".例如,《唐才子传》常建条目:"长安人.开元十五年与王昌龄同榜登科.大历中,授盱眙尉."开元十五年的新科状元是李嶷,因此该榜正确的叫法是"李嶷榜",以所以文辛房一样也是不会轻易写成"王昌龄榜".《唐才子传》一书,在孟迟、令狐楚、张籍、岑参、包佶、李嘉祐、薛据等人的条目下,对应的登科榜分别为易重榜、尹枢榜、封孟绅榜、赵岳榜、杨护榜、杨誉榜、王维榜,而易重、尹枢、封孟绅、赵岳、杨护、杨誉、王维等人无一例外地都是该科状元.显然,与郑嵎一起登科的进士中,李郜是状元.关于莫宣卿不是辛未进士科状元的疑问,我们似乎可以从康熙年间始修的《全唐诗》诗人小传上找到答案:"莫宣卿,字仲节,封州人.大中间举前列,官台州别驾.诗三首."这段小传并没有说莫宣卿是"进士前列",而只说是"举前列".白鸿儒在《莫孝肃公诗集序》（见《全唐文》卷八百十六）就说得更清楚了:"唐宣宗大中五年,龙集辛未,设科求贤.合天下士对策於大廷,胪传以莫公宣卿为前列."莫宣卿是在"设科求贤"中取得制科前列.所以不存在和李郜进士科前列相矛盾.李郜与莫宣卿在同一年分别取得进士科前列和制科前列.何为制科?唐朝的科举分为常科与制科两类.常科每年举行.常科有进士等科.只有生徒和乡贡才有资格考进士.通过朝庭尚书省的省试者称为进士及第,考头名的称状元.制科则是皇帝临时设置的科目,唐代制科的科目见于记载的就有百种,如博学宏词科、文经邦国科、达于教化科、可以理人科等.对应试者出身不作限定.应试者可以由他人举荐,也可自荐.而且已经考取进士的,也都可以参加制科,如刘瞻,大中元年（公元947年）中进士.大中四年,又中博学宏词科.制科前列和进士及第前列,显然不是一回事.那么是不是前列都可以称为状元呢?严格地说是不可以的.周腊生先生以为,状元应是:由朝廷任命的知贡举主持,用同一套试题,在同一个地点开考,然后又经统一阅卷、排名,并经最高当局认可的进士前列名.（《所载唐代状元正补》）周腊生先生强调"进士前列名"才是真正意义上的状元.再如唐代的薛据,在开元十九年登王维榜进士,之后的天宝六年,又中风雅古调科前列人.薛据风雅古调科前列而不是进士科前列,显然不能称为状元,而王维就可以.要不然,制科科目这么多,如果何科的前列都称为状元,那就乱套了.莫宣卿不是进士科前列,甚至没有史料可以说明莫宣卿是一名进士.莫宣卿并不是我们常说的进士科状元.那么,莫公是不是就不能冠"状元"名号?不是.白鸿儒的《莫孝肃公诗集序》又有:"……归省迎母,未至官所,而寻卒故里.葬之於文德乡锣鼓冈.咸通九年,封州刺史李邦昌上其事於朝,钦奉上敕为唐正奏状元莫孝肃公,祀以庙食,表其里居73文德……"这个"状元"显然还是还是与"进士科"毫无瓜葛.所以此"状元"非彼"状元".我们能见到的金匾"孝肃状元",是不是可以说明这一切呢?唐大中五年辛未科状元的悬念,到此应该也比较明朗了.莫宣卿是否参加了进士科举,除了后代编写的家谱外,似乎已无典籍可考.我们只有先考证莫宣卿是个进士,才有可能继续考证莫宣卿是进士科状元.现在,我们只能认为莫宣卿是制科状元,而不是严格意义上的状元.【状元秀,回归理性的思考】为了旅游和经济的发展,各地大炒"状元文化".笔者以为,只要在严格考证,尊重历史的基础上进行,是无可非议的.但是随意冠上"前列"的名号,现代人内心的浮躁便外露无疑.这些年,莫宣卿被冠以各种前列,"岭南前列状元"、"岭南首魁"、"岭南前列才子"、"中国历史上最年轻状元"等等,而且这些名号都是"据专家考证"后被冠以的.有人更是语出惊人,说莫宣卿是当之无愧的岭南文化祖师爷.祖师爷这顶帽子不能乱戴,莫宣卿留下不过三首半诗文.而且,在同一朝代的岭南人中,莫宣卿在文学造诣上,前不及张九龄,后不及孟宾于.真要请个古人出来做岭南文化祖师爷,张九龄比莫宣卿更适合.当然,岭南文学的一代宗师张九龄的影响可能更广些,早已经跳出岭南影响全国了.明胡震亨在《唐音癸签》写道:"张子寿首创清淡之派.盛唐继起,孟浩然、王维、储光羲、常建、韦应物本曲江之清淡,而益以风神者也."张九龄的《望月怀远》清人姚南青比喻成"五律中《离206》".王士禛在《古诗选凡例》说:唐五言古诗"变梁陈之俳优,陈伯玉之力最大,曲江公继之,太白又继之".张九龄在推动盛唐诗文上作出了贡献,文学上的地位不同凡响.今年的3月,广州开展的岭南历史文
