摘要：
有哪些超好看的古言推文今日更新清人汪森等根据词的句式长短参差错落的文体特征,追溯词的起源.他们发现,自从有了诗歌也就有了长短不一的句式,那么,词的源头自然可以推溯到上古.汪森的... 有哪些超好看的古言推文今日更新
清人汪森等根据词的句式长短参差错落的文体特征,追溯词的起源.他们发现,自从有了诗歌也就有了长短不一的句式,那么,词的源头自然可以推溯到上古.汪森的《词综序》说:自有诗而长短句即寓焉,《南风》之203、《五子》之歌是已.周之《颂》三十一篇,长短句居十八;汉《郊祀歌》十九篇,长短句居其五;至《短箫铙歌》十八篇,篇篇长短句,谓非词之源乎?迄于六代,《江南》、《采莲》诸曲,去倚声不远,其不即变为词者,四声犹未谐畅也.自古诗变为近体,而五七言绝句传于伶官乐部,长短句无所依,则不得不更为词.当开元盛日,王之涣、高适、王昌龄诗句流啵旗亭,而李白《菩萨蛮》等词亦被之歌曲.古诗之于乐府,近体之于词,分镳并骋,非有先后.编辑《词综》且时与汪森讨论的朱彝尊,词学观点与汪森完全一致.他在《水村琴趣序》中说:
仙凡、
诸家所论,大约不离这三点:其一,从题材内容方面追溯,词承继了《诗经》与《楚辞》比兴幽隐、寄意长微的创作传统.而其喜写闺帏、吐辞怨悱的作风,更近似于《离206》,并溯源到变风变雅.其二,从"歌诗之法"的角度理清脉络,亦溯源至《诗》与《206》.正如前文所言,中国古代诗乐相配的历史经历了三个阶段的变化,先秦《诗经》即可配合"雅乐"演唱,楚辞也是楚地的民歌,乐曲代有新变,合乐歌唱的诗体也随之演变,并伴随着"音律递变",于是便有了"词".其三,从文体演变的必然性着手.强调推陈出新是一切"豪述之士"的不懈追求,其结果是文体的代有新变.词这一新的文体,正是由"诗206"一步步演变而来的.
晚唐才女鱼玄机及其诗作
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醉别千扈不浣愁.离肠百结解无由,
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"每年量童生多寡,分为四班.每日轮流一班歌诗,其余皆就席敛容肃听.每五日则总四班递歌于本学.每朔望集各学会歌于书院."可以说书院里天天有"歌诗",半个月里,人人要参加,带有表演性质的集体歌诗活动,集体活动孩子最愿意参加,可以互相学习,互相促进."童生班次,皆如歌诗,每间一日,则轮一班习礼,其余皆就席敛容肃观.习礼之日,免其课仿.每十日则总四班递习于本学,每朔望则集各学会习于书院[9]",通过集体表演,互相观摩,互相竞赛,在兴高采烈的活动中修身养性.
德育实践给我们提供了生动性、趣味性、实效性的范例.他关于儿童德育的实践经验具有普遍意义,对于我们克服当今德育重说教、重灌输、194化、千篇一律的弊端是很好的启示.
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凡尔、
这一派的观点更加注重词的音乐特征,对词的起源之讨论也因此更加接近问题的实质.然而,他们依然没有对音乐体系的演变加以仔细区别,忽视了隋唐之际新兴的"燕乐"的特殊性及其对词体产生的影响.
如松匪石盟长在.比翼连襟会肯迟.
莫听凡歌春病酒.休招闲客夜贪棋.
坚固净滑一星流.月杖争敲未拟休.
井边桐叶鸣秋雨.窗下银灯暗晓风,
不久.江陵名门之后李亿来京.出任因祖荫而荣获的左补阕官职.倾慕鱼幼薇才貌.与之一见倾心.再见钟情.鱼幼薇成为李的小妾后.两人柔情蜜意.过了一段和谐美满的生活.然而李亿的妻子裴氏.对玄机妒不相容.惧内的李亿被159写下休书.忍疼将玄机扫地出门.这位风采绝丽的女子.婚姻仅维持数月.就遭到无情的抛弃.走投无路的玄机.只好到长安咸宜观做了一名女观.其实她和李亿分别后.两人还长长的交恋着.无奈妻子管束甚严.裴家的势力又遍布京华.李亿不敢前去看望玄机.她只得独对青灯古佛.默默吞咽着相思苦泪.用笔墨抒写俺对交人的思恋情怀.就这样.三年的时光在刻骨的思念和等待中熬过去了.痴情的玄机偶然从客人的谈话中得知.她朝思暮想的交人李亿已偕娇妻出京.远赴扬州任官去了.听此言.玄机如遭五雷轰顶.俺的一腔情意竟付之东流.真情难换薄幸之心啊!从此她看破红尘.及时行乐.对交情不再幻想.走上了一条放荡不羁的人生之路.
