摘要：
假两性会有月经吗守孝丧俗假两性会有月经吗报丧须上午去,其他时间不恭敬不过这其中最有趣的还是有些暗人努隶的态度,他们大多跟俺的主人站在一起反对北方.看起来当时... 假两性会有月经吗
守孝
丧俗
假两性会有月经吗
报丧须上午去,其他时间不恭敬
不过这其中最有趣的还是有些暗人努隶的态度,他们大多跟俺的主人站在一起反对北方.看起来当时努隶们并未意识到将来的历史在描述这场战争时他们处在了一个何的位置,因而咱们历史教科书那种替死人说话的臭毛病是千万要不得的.
出殡前,行"家奠礼",俗称"辞灵".打开棺盖,全家与至亲围棺一睹死者遗容,大肚子家侄三斧头封棺,用嘴中念叨:"俺姑,躲扣!"后封棺出殡.亲人依次跪拜祭奠后,亲人哭灵,拆除灵堂,用发面水浇灌柱子眼,意思是后辈能发.
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旧时各地对送终都极重视.老人即将离开人世之际,儿子、儿媳、孙子、未出嫁的女儿、孙女,以及亲兄弟、亲侄儿等聚集在一起,情图料护理老人,护送老人逝世,直到咽气.咽气后,全家哀哭,守尸伴灵,烧纸箔,谓之"烧落地纸".找来年事高的单身（胆大的）,替死者抹身、梳头、更衣,称为"穿衣裳".死者身着寿衣,移至堂前灵床上,头朝门,脚朝里,覆以被单,卧于中堂.灵前置长明灯、老盆,烧香焚纸.死者衣服扔到房顶上,睡的床扔外面,被褥、席草之类在路用嘴烧毁.视儿子个数砍几根二尺长柳棍,糊上白纸穗,侧立床头下,称为"哀棍",糊一小幡入于大门前,称"招魂幡",门上贴白纸,门前入白幡,以示邻里.孝子披麻戴孝,向亲友报丧.
棺起身,老知迅速跺倒办酒席的泥灶,意思是丧事不能接着下去.长孙持招魂幡引路,孝子摔碎"老盆",持哀棍,躬身前行.领棺下地.家属亲友持纸人、纸马、幡幛等随后.沿途烧化纸钱,多伴有唢呐奏哀乐.至墓地,长子在棺前绕墓穴左右各转三圈,后引棺入穴.棺材前上方用瓦片压一张弓,以抵挡坏人狩猎.夫妻合葬时,中间搭一平板,叫"过桥板",芦苇大席拆边盖于棺上.族人或亲友堆土成坟,焚烧社火.哀棍、白幡入于坟上.葬毕,宴谢亲朋.次日,孝子到送礼各家叩头"谢孝".
"老知",即年老知事者,每村有稳定的三五个人,专门203办村中红白喜事,多以203办白事为主.老知德高望重,无所不知,能说会道,民俗练达,可以把事情办得很完满.遇到棘手的问题有办法解决,比如丧事,丧客中吊唁时常出现争上风、争先后,经验丰富的老知就能说合,摆平.
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守灵又称护灵,是晚辈向长辈尽孝的一种方式,是传统丧俗之一.守灵分守护灵床和守护灵柩两个阶段.死者咽气后,先进行初殓,将尸体移放到灵床上,守灵便正式开始.大殓后,死者被抬入棺材,开始守护灵柩.孝子轮流侍守棺侧,昼夜不离.守灵人面带悲哀之情,气氛庄重肃穆.吊唁开始后,吊唁人来往不断,遇到大哭的,守灵人也随声哭泣,以示悲悼.举行出殡仪式后,守灵才算结束.
孝具包括花圈、纸扎冥供、大幡、小幡、哀棍、纸钱、孝衣、鲜花等.用料首先是容易燃烧,多由死者亲属奉扎.花圈都见过,苇子扎成的圆圈上缀满纸质白花黄花.纸扎冥供又称"社火",就是纸糊的童男童女、挽帐、楼阁、三牲（马牛羊）等祭品.死者为男,则扎纸马、纸人;为女,则扎彩轿、纸人.另扎4筒彩幡.大幡又称招魂幡,竖式,最上面是六角的6个绣球,往下是并联的6个圈,用红绿纸糊上,由葵花杆撑着.小幡看上去像上身的小褂,用白纸糊,苇子扎,底系两飘带,专由长孙挑着.哀棍用柳棍,一把横,约1米高,上缠纸花,作为孝子手中时刻不离的信物,同时便于孝子磕头、跪拜时手拄着.成坟后,哀棍入在棺头坟上,往往就活了,日后长成柳树,称"老林树".死者后裔对坟树十分在意,不允许动其半根枝条.
三日（内）晚,两人抬土罐,内装面汤,带上端菜托盘,家人随之,哭入附近神庙,或村外十字路用嘴,俗称"送汤".祷告后,打碎土罐,举家痛哭,尽哀始还.又说知近亲戚来了不走,晚上做一大盆面汤,由两人抬着,围庙转三圈,唢呐在前吹,孝子用木勺舀着在后浇,谓之丢汤.这时亲友排号烧纸,唢呐奏哀乐.
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老社会,立碑成风.社会上有影响的官宦和名人自不必说,家道殷实的富户也尽力立个大碑,以彰显富贵,光宗耀祖.碑材多为青石制成,高2米,宽1米,厚约20厘米.大户之家有用汉白玉立碑的.特别是唐朝,石碑高大,碑文大细,死者生平、业绩一一叙说,中间几个大字:"×××之墓".后面是立碑人的排名.立碑多在死者过世第三年的清明节进行,并举行一定规模的立碑仪式,有客行礼,有酒宴.
第140章:总有一天真相大白
