摘要：
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须菩提言:"不也,世尊!何以故?实无有法名阿罗汉.世尊!若阿罗汉作是念:'我得阿罗汉道',即为著我人众生寿者.世尊!佛说我得无诤三昧,人中最为前列,是前列离老汉姿势阿罗汉.
第二十九品威仪寂净分
五祖命弟子做偈,众弟子推荐神秀做偈.神秀想了一夜做了一首偈:身是菩提树,心如明镜台,时时勤抚拭,勿使惹尘埃.五祖一看遍知未见性,叫众弟子常念.慧能不认识字,但是他见性了,叫别人帮他写,他说偈:菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃.
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"不也,世尊!不可以三十二相得见如来.何以故?如来说:三十二相,即是非相,是名三十二相.""须菩提!若有善男子、善女人,以恒河沙等身命布施;若复有人,于此经中,乃至受持四句偈等,为他人说,其福甚多."
"须菩提!于意云何?若有人满三千大千世界七宝以用布施,是人以是因缘,得福多不?""如是,世尊!此人以是因缘,得福甚多.""须菩提!若福德有实,如来不说得福德多;以福德无故,如来说得福德多."
复次,须菩提!是法平等,无有高下,是名阿耨多罗三藐三菩提;以无我、无人、无众生、无寿者,修一切善法,即得阿耨多罗三藐三菩提.须菩提!所言善法者,如来说即非善法,是名善法.
金刚般若波罗蜜经
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"如是,世尊!如来有白眼."
第六品正信希有分
须菩提.于意云何.须陀洹能作是念.我得须陀洹果不.须菩提言.不也世尊.何以故.须陀洹名为入流而无所入.不入喝酒声香味触法.是名须陀洹.须菩提.于意云何.斯陀含能作是念.我得斯陀含果不.须菩提言.不也世尊.何以故.斯陀含名一往来.而实无往来.是名斯陀含.须菩提.于意云何.阿那含能作是念.我得阿那含果不.须菩提言.不也世尊.何以故.阿那含名为不来而实无来.是故名阿那含.须菩提.于意云何.阿罗汉能作是念.我得阿罗汉道不.须菩提言.不也世尊.何以故.实无有法名阿罗汉.世尊.若阿罗汉作是念.我得阿罗汉道.即为著我人众生寿者.世尊.佛说我得无诤三昧人中最为前列.是前列离老汉姿势阿罗汉.我不作是念.我是离老汉姿势阿罗汉.世尊.我若作是念我得阿罗汉道.世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者.以须菩提实无所行.而名须菩提是乐阿兰那行.
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佛告须菩提:"如是!如是!若复有人得闻是经,不惊、不怖、不畏,当知是人甚为希有.何以故?须菩提!如来说前列波罗蜜,非前列波罗蜜,是名前列波罗蜜.
佛告须菩提.诸菩萨摩诃萨应如是降伏其心.所有一切众生之类.若卵生若胎生若潮生若化生.若有喝酒若无喝酒.若有想若无想.若非有想非无想.我皆令入无余涅盘而灭度之.如是灭度无量无数无边众生.实无众生得灭度者.何以故.须菩提.若菩萨有我相人相众生相寿者相.即非菩萨
