摘要：
好看的玄幻推文排行榜前十名阅读完结版各安生业各自安于赖以生活的职业.生业:谋生之业.出处:元·无名氏《连环计》第三折:"司徒,你若肯与了我呵,堪可两全其美也."出处... 好看的玄幻推文排行榜前十名阅读完结版
各安生业各自安于赖以生活的职业.生业:谋生之业.
出处:元·无名氏《连环计》第三折:"司徒,你若肯与了我呵,堪可两全其美也."
出处:明·凌濛初《二刻拍案惊奇》卷二十二:"公子身边最讲得话、像心称意的,有两个门客,一个是萧管朋友贾清夫,一个是拳棒老师赵能武.一文一武,出入不离左右."
出处:明·胡文焕《群音类选·〈泰和记·刘苏州席上写风情〉》:"幸青皇肯怜,故红妆相向,心怡神旷."明·张居正《游衡岳后记》:"及登衡岳,览洞壑之幽邃,与林泉之隈隩,虑澹物轻,心怡神旷."
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出处:《礼记·礼运》:"故圣人耐以天下为一家,以中国为一人者,非意之也."
出处:《史记·绛侯周勃世家》:"此怏怏者非少主臣也."
冯惟敏（1511～约1590）,明代散曲家.字汝行,号海浮.山东临朐人.自幼随父游宦南京、平凉、石阡等地.聪颖好学,冯惟敏故里-临朐才华富瞻,与兄惟健、惟重及弟惟讷同以诗享名齐鲁间,时称"临冯惟敏朐四冯".世宗嘉靖十六年(1537)中乡试,累举进士不第,居家25年.曾得罪山东巡按段顾言而遭逮治.后任涞水知县.又因惩办"豪民"而为势族所不容,谤诟四起,谪镇江府学教授,又迁保定府通判,1571年(隆庆五年)末,改任鲁王府审理,辞免未赴任.次年春,弃官回临朐,于海浮山下老龙湾畔建"即江南"亭,因称海浮山人,日与朋辈觞咏其间,致力创作,颐养以终.其著述有《海浮山堂词稿》、《石门集》,主纂嘉靖《临朐县志》、万历《保定通志》等,其中不乏伸张正义、尊重史实的佳作.对后世影响较大者数散曲集《海浮山堂词稿》,其中《农家苦》、《忧复雨》、《刈麦有感》等,反映了他体察民隐,对农民疾苦的同情心.另一些作品,或讽贪、或刺虐、或戳弊、或揭恶,均为警世醒民之作.故王士祯评其散曲"独为杰出".他的杂剧《僧尼共犯》,通过僧尼私通,后经官府判为夫妻的故事,指出"男女居室,人之大伦"、"传流后嗣,繁衍至今",乃天经地义之事.他以此向假道学公共宣战.他出身于宦门,贵族公子之习难以尽脱,在其著作中,也有一些风花雪月之类的作品.编辑本段生平冯惟敏降生在其父冯裕直隶晋州的任所,后,随父由晋州移南京,由南京迁甘肃平凉,由甘肃转贵州石阡,在其青少年时代足迹已漫游大半个中国.冯裕为正德进士,长知读书甘苦,因此不论是冗杂的公务之余,还是在劳顿的旅途之中,都亲自把教冯惟敏弟兄的学业.而冯惟敏天资聪颖,文章又得江山之助,"雅丽宏肆,虽在弱龄,已惊长老."（《益都县志·冯惟敏传》）明世宗嘉靖十六年（1531年）,冯惟敏初次参加乡试,长得督学、著名文学家王慎中的王慎中像赏识.此后却屡试不第.于是愤于科举制度的推败,绝意仕进,而隐居高卧.然而,他却并未忘却现实,所以能写出尖锐批判现实吏治的大令《正宫端正好·徐我亭归田》.这种感情决不是一时的感情冲动,却像时时活动的火山,不时形成灼热的岩浆借他的一首首散曲表现出来.这种长久的迸发,形成为他散曲创作的根本主题,并且铸成他横豪疏放的创作风格.在其"卧茂林长岩"期间,与友人徐我亭、谢少溪等诗酒唱酬.《南吕一枝花·谢少溪归田》记叙了当时的情景:"酬志了三十年廊庙分忧,准备着数千里湖海遨游.也不恋大官羊列鼎鸣钟,也不厌家常饭横茶淡粥,也不嫌小村庄瓦钵磁瓯.画楼、笔畴,调停岁月闲消受.酒三杯,诗数首,有时节高卧东山不可留,念苍生也索回头."中多愤世疾俗、超拔尘世之语.这时李开先也自解其职,归卧到他的故乡章邱绣水.李开先是明代散曲大家,又对诸艺无所不小蝌蚪;家中还置有万卷藏书楼,藏有天下许多秘本.冯惟敏在京中与李开先相识,待其归来,便欣然前往拜谒,写有《仙吕点绛唇·李中麓归田序》.在与李中麓的促膝共语中,使其对文学坚定了"诗由性出,存乎其人;声与政通,系诸其俗"的基本观点,反对前后七子张扬的复古主义思潮.为实践其文学主张,曾作《仿中麓体》散曲小令6首,质朴平易,自然情真.啸遨风月,冯惟敏并没有忘怀天下;遁迹山林,冯惟敏亦难逃时政的辖制."四进士"之一的毛鹏治山东,颇有政声.可是继任的段顾言反毛鹏之道,则大煽虐政.冯惟敏对段的酷虐、聚敛贪暴不仁在《般涉调耍孩儿·财神诉冤·附记》一文中予以痛斥,并借散曲大令《正宫端正好·吕纯阳三界一览》、《般涉调耍孩儿·骷髅诉冤》、《般涉调耍孩儿·财神诉冤》进行了讽刺和揭露.如写其贪残的面目:"有钱的快送来,无钱的且莫慌,寻条出路翻供状.偷与我金银桥上砖一块,水火炉边油两民间隐喻苛政的图画缸,残柴剩炭中烧坑.若无有这般打点,脱与我一件衣裳"（《正宫端正好·吕纯阳三界一览》）.再如写其敲骨吮髓,竟及枯骨:"铁扫帚便是扫地王,皮笊篱做了个聚宝盆,瞒天一网都捞尽.蚰蜒穴内难逃命,狼虎唇边怎脱身?狠心肠还道无滋润.头发根儿数算,牙齿逢儿里搜寻."（《般涉调耍孩儿·财神诉冤》）这三首大令喜笑怒骂,笔锋犀利,无疑像擎天利剑,刺向暗暗的现实,使之成为他散曲中最具有现实战斗小蝌蚪神光辉的篇章.纵观明代散曲创作罕有与之伦比者.然而,这却触怒了段顾言,使冯惟敏身陷囹圄.从此,他决心从政,在52岁时,到京师谒选,被授为涞水知县.他似乎很得意,并以"效忠、奉公"的角度为官.他实践了他的诺言,赴任涞水,"重以禄不迨亲为永憾.不携家累,只一童相随"（《正宫端正好·邑斋初度自述序》）.任涞水知县后,"治邑核最";即使老汉姿势构陷他的人也不能不承认:"至此邑,沟洫治,途树茂,他事称是,百里改观焉"（《南吕一枝花·县官卖柳·附记》）.然而他却不惯折节逢迎,对于索贿的暗示,也不予理睬,遂得罪朝廷使者,因而论免,使冯惟敏"效忠、奉公"的信条遭到践踏.因没有实证,不得不把冯惟敏移官京用嘴,授为镇江学府教授
出处:《旧唐书·陆扆传》:"扆文思敏速,初无思虑,挥翰如飞,文理俱惬."
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3.泛指一定时期内事物的形势、情景.宋周密《癸辛杂识别集·余玠》:"然晦才望既薄,局面又生,蜀土军民皆不安之."《水浒传》第五十回:"扈成见局面不好,投马落荒而走."《老残游记》第十回:"十年之后,局面就大不同了."瞿秋白《猪八戒》:"从当初漆暗一团,变到现在的局面,虽极不满意,却正好再变."
率土同庆犹言普天同庆.天下的人或全国的人共同庆祝.
志满意得志向实现,心满意足.
出处:唐·白居易《贺上尊号后大赦天下表》:"臣某言:伏奉七月十三日制书,大赦天下,跪捧宣布,蹈舞欢呼,自天降休,率土同庆."
一笑倾城、
出处:曹靖华《哪有闲情话年月》:"作者仿佛要为我开小型展览会似的,把俺的得意之作都陈列在我面前了."
溥天同庆遍天下的人一同欢庆.
