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明代人所编的一部载录宋元旧话本的推文集《清平山堂话本》在中国早已失传,20世纪初由日本传回国内,书中保存着一篇完结的话本推文《董永遇仙传》.董永的儿子董仲舒为了寻母,道士严君平指点道:"难得这般孝心.我与你说,可到七月七日,你母亲同众仙女下凡太白山中采约,那第七位穿黄的便是."董永所遇的仙女前列次成了"七仙女".从此之后,明清以来的各种地方戏中,董永所遇的仙女都叫七仙女了.织女一下子变成了七位,那么在天上,她们又是何星宿的化身呢?
台湾所编《中文大辞典》对董永其人也持肯定态度.文字与《中国人名大辞典》基本相同.
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机."对于董永妻的所为,民国廿四年《续修广饶县志》说:"抑古侠女者流之行径".
被称谓"一方之信史"的地方志也大量地在"人物志"中记载了董永其人.如山东省《博兴县志》、《乐安县志}(今广饶)》《鱼台县志》、湖北省《孝感县志》、江苏省《东台县志》等等,都将董永列为历史名人载入.所载董永故事多与《搜神记·董永》大同小异.固然,旧时修志有乱拉历史名人的弊习,但这样广大的地区,都将董永视为历史人物载入志中,肯定了历史上确有董永其人,似亦不可忽视.
副主任委员:
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明代"记周秦及南宋名人"的《尚友录》一书,收录了董仲其人,并说董仲为董永之子.《辞海》介绍《尚友录》是"汇编历代人物小传".(中文大辞典》介绍《尚友录》说．"古来人物略具于是,以较史籍易于检查,旧时多乐用之".
徐景元滨州师专副教授
年),山东青州黄巾起义,渤海206动,董永随父亲为避乱迁徙至汝南(今河南省汝南一
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月雨诺:刑部尚书的儿子,性格暴躁.
三国时期,魏曹植在《灵芝篇》中也写了董永的故事:"董永遭家贫,父老财无遗.举假以供养,佣作致甘肥.债家填门至,不知何用归.天灵感至德,神女为秉机."这是我国最早取材于董永故事的、有署名的文艺作品.可见,远在三国时期,董永的故事已广为流传.
台湾版:董永
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求《叶辰萧初然》的内容梗概
董永与七仙女考
