摘要：
何推文好看推荐几部完结的言情全文免费读董永既然是历史上的真实人物,那么,其故里何在呢?诸说基本相同.东汉时代的武氏墓群石刻中,董永故事画面就点出"董永,千乘人也".另外,《孝子... 何推文好看推荐几部完结的言情全文免费读
董永既然是历史上的真实人物,那么,其故里何在呢?诸说基本相同.东汉时代的武氏墓群石刻中,董永故事画面就点出"董永,千乘人也".另外,《孝子图》、《搜神记》、《中国人
李永先山东省社会科学院文学研究所副研究员
安作璋山东师范大学历史系教授兼古籍研究所所长
以上历史文物、类书、辞书以及地方志等资料,都肯定了董永是历史上的真实人物,尤其是武氏祠的文物资料,可靠性更大.但是,对董永其人也有人持否定态度.如《辞海》即认为董永"是文学故事人物".历来否定董永其人的理由主要有两个:一是董永其人正吏无载.我们认为,在封建社会里编写的正史,主要是为封建统治者尤其为统治者的最高阶层树碑立传的,就是郡守、县令等较低一些的官僚也很难爬进正史的门坎.如上文提到的嘉祥县武氏家族,世代为官,尚且不见正史,何况董永一个平民布衣,正史无载,这并不奇怪.历史上正史无载的人物岂可胜数,若以正史无载为由而否定其存在,就难免有偏颇之嫌.
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言定日后做钱主的努仆,以身抵债.董永扶亡父灵柩回乡,葬于城北.在返回偿债途
南朝刘宋建立以后,元嘉三十年(公元453年)宋文帝的太子刘劭杀宋文帝自立,改元太初,历史上称其为"元凶".宋文帝第三子武陵王刘骏起兵讨劭.因劭弑父,刘骏以"孝"为号召,收买人心,兵力大盛.刘骏沿江东下,到达新亭(今南京南)即位,其年号也以"孝"名,为"孝建",死后谥号"孝武帝".刘骏凡二十八子,其"字"也以"孝"排,如孝师、孝德、孝良、孝烈、孝贞、孝善、孝英……等.由于刘骏出于政治上的需要,提倡孝道.所以,为"诸德之本"的孝在社会上蔚然成风.就在孝建元年,析安陆置孝昌县(后改孝感),亦倡孝之意.作为孝子出身的董永,当然地成为社会上最受推崇的历史人物之一,董永故事得到了进一步的传啵,董永墓、董永祠、董永庙等有关董永的遗迹和纪念物,在长江中下游地区相继出现.由于南朝宋的统治者以行政手段进行倡导,所以董永故事流传之广,影响之长,董永遗迹、纪念物之多,都超过了黄河流域.
以上历史文物、类书、辞书以及地方志等资料,都肯定了董永是历史上的真实人物,尤其是武氏祠的文物资料,可靠性更大.但是,对董永其人也有人持否定态度.如《辞海》即认为董永"是文学故事人物".历来否定董永其人的理由主要有两个:一是董永其人正吏无载.我们认为,在封建社会里编写的正史,主要是为封建统治者尤其为统治者的最高阶层树碑立传的,就是郡守、县令等较低一些的官僚也很难爬进正史的门坎.如上文提到的嘉祥县武氏家族,世代为官,尚且不见正史,何况董永一个平民布衣,正史无载,这并不奇怪.历史上正史无载的人物岂可胜数,若以正史无载为由而否定其存在,就难免有偏颇之嫌.
副主任委员:
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介绍一下汉孝子董永的故事,不要《天仙配》里的情节
汉孝子董永及其故里论证会
孙向忠惠民地委党校副校长
东晋史学家干宝把董永故事收在俺的《搜神记》里.他根据民间传说,经过加工整理,写成了《董永》篇:"汉董永,干乘人,少偏孤,与父居,肆力田亩.……."首段文字与《法苑珠林》所引《孝子图》如出一辙.后边就是董永葬父后,道遇仙女,求为妻,俱至钱主,十日织缣百匹,助永还债,事毕,凌空而去的故事.董永故事经过干宝的加工已比较完结103,其情节、人物,都有所发展,为后来的戏曲等文艺创作取材所本.
高青
节奏慢的要死,同样的话不知道反复多少遍,虽然每天更新三四集,没啥内容,废话占90%,三四集还没别的推文半集有内涵.
由十名专家学者组成了董永论证委员会,安作璋教授任主任委员,朱绍侯教授、高敏教授任副主任委员.
