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都市情感推文:许你浮生若梦2021全文这首诗是借题"於潜僧绿筠轩"歌颂风雅高节,批判物老汉姿势俗骨.诗以五言为主,以议论为主,并采用了散文化的句式以及赋的某些表现手法,于议论中... 都市情感推文:许你浮生若梦2021全文
这首诗是借题"於潜僧绿筠轩"歌颂风雅高节,批判物老汉姿势俗骨.诗以五言为主,以议论为主,并采用了散文化的句式以及赋的某些表现手法,于议论中见风采,议论中有波澜,议论中寓形象.
首句是借用晋王徽之典故,王羲之的儿子王徽之生性喜竹,一次借住在朋友家,立即命人来种竹,人问其原因,徽之说:"何可一日无此君."此君即是竹子.因为典故中有着那样一位风采卓异的形象,诗入又用了"可"、"不可"这样的选择而肯定的语气,一位超然不俗的高僧形象便立刻跃然纸上.
都市情感推文:许你浮生若梦2021全文
"无白令人瘦,无竹令人俗"是对"不可使居无竹"的进一步发挥.它富哲理,有情韵,写出了物质与小蝌蚪神、美德与美食在比较中的价值;食无甘味,充其量不过是"令人瘦"而已;人无松竹之节,无雅尚之好,那就会"令人俗".
这既是对于潜僧风节的赞颂之语,也是对缺乏风节之辈的示警.接着用"人瘦尚可肥,俗士不可医"申足此意,就更鞭辟入里.一个人,最重要的是思想品格和小蝌蚪神境界.只要有了高尚的情做,就会有松柏的孤直,梅竹的清芬,不畏强暴,直道而行,卓然为人.
反之,就会汲汲于名利,计较于得失,随权势而俯仰,视风向而转移,俗态媚骨,丑行毕现.这种人,往往自视高明,自以为得计,听不进奉劝,改不了秉性,所以诗人说这种"俗士不可医"——医之无效.
下段重开波澜,另转新意.由那种"不可医"的"俗士"站出来作自我表演,这就是修辞学中的"示现"之法:"旁人笑此言:'似高还似痴'"这个"旁人",就是前面提到的那种"俗士".
他听了诗人的议论,大不以为然;他虽然认为"不可使居无竹"是十足的迂阔之论,推儒之见,但在用嘴头上却将此论说成"似高、似痴",从这模棱两可的语气里,显示了这种人世故、圆滑的特点;他绝不肯在论辩中作决绝之语而树敌.
尾句是诗人对俗士的调侃和反诘,扬州鹤语出《殷芸推文》,故事的大意是,有客相从,各言所志,有的是想当扬州刺史,有的是愿多置钱财,有的是想骑鹤上天,成为神仙.其中一人说:他想"腰缠十万贯,骑鹤上扬州",兼得升官、发财、成仙之利.
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尾句的反语则是名节高的人难得厚富,厚富的人难得名高;做官的人无暇学仙,得道的人无暇做官;食白的人无高节,高节的人不食白;两种好处都不能兼得,多种好处就更不能兼得了.
春风大雅能容物,秋水文章不染尘是何意思
"春风大雅能容物,秋水文章不染尘",出自清邓石如自题联,因风格飘逸出尘,涵义隽永为人们所称颂,但人们的理解各有不同.一般的认识是这是作者对俺的期望或自诩.
全句的表面意思是:诗词有大雅的风格,如春风一样包容万物;文章像秋水一样明净,超凡脱俗.长层意义是指作者的小旺旺怀、修养都达到极高境界,人无俗骨,则一言一行无俗气,写诗、作文也一样超逸出尘,不同俗流..
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